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【敦煌故事】汉代敦煌女子替夫退还“持私”记

1990年10月,甘肃省文物考古研究所在敦煌悬泉置遗址出土了一枚特殊的汉简。该简为胡杨木质,右上半有缺损,中间有墨污,用隶书体写有一行半55个字,用笔浑厚敦朴,工整端庄,文书清晰可读。

【原简】
……敢言之 写移效谷书 曰 敦煌安国里女子邯陵 自言夫安故为悬泉置啬夫 持私案 三铜鐤 一釜 三华于 二十大杯 十小杯 七十二酒樽 一合大

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悬泉汉简。

在同一区域,同一探方,同一灰层共出土汉简78枚,其中有明确纪年简12枚,有西汉阳朔、鸿嘉、永始、建平4个年号。最早的是阳朔元年,即公元前24年,汉成帝刘骜的第三个年号;最晚的是建平元年,汉哀帝刘欣的第一个年号,即公元前6年。由此可以推断,这枚汉简记载的事情发生在公元前24年—前6年之间。正是汉宣帝之后,“元成多僻,哀平短祚”,西汉由盛急剧转衰的年代。
简文开头“敢言之”是汉代同级、下级之间文书开头用语,“写移……书”也是汉代文书传递接收用语。“写移效谷书”是说效谷县来的文书收到。效谷是汉代敦煌郡下辖县,据《汉书·地理志》效谷词条下颜师古注云:“本渔泽障也。桑钦(生卒年不详,字君长,东汉河南洛阳人,《水经》作者)说孝武元封六年,济南崔不意为鱼泽尉,教民力田,以勤效得谷,因立为县。”根据敦煌出土汉简记载判断,效谷县在现在的敦煌市东北卅多里处,汉代悬泉置处敦煌郡效谷县境内。

世界文化遗产敦煌悬泉置遗址。杜雨林 摄

“曰”后是转述收到文书内容:敦煌安国里女子邯陵,安国里是汉代敦煌一处地名,里是秦汉时期国家行政管理最基层的自治机构,约相当于现在的村。邯陵是敦煌安国里女子的名字,自言夫安故为悬泉置啬夫。自己说:我的丈夫安以前是悬泉置的啬夫。“置”即驿站,是汉代邮驿系统的专属名。因南侧山中泉水从高往下流,悬空入潭,故称“悬泉”。悬泉置是汉朝政府设在丝路驿道上的邮驿署所,和“亭”“邮”类似。汉武帝时称“悬泉亭”,汉昭帝时称“悬泉置”,东汉称“悬泉邮”,唐代称“悬泉驿”。啬夫,汉代官吏名,小吏的一种。持私案,持,拿、携带;私,在这里是私利,私人占有;案,事件,特指涉及法律的事件。铜鐤,鐤同鼎,古代铜制煮东西器物,三足两耳。釜,圆口圆底而无足,可以直接用来煮、炖、煎、炒等,可视为锅的前身。华于,于通“盂”,华盂是高档盛水的器具。樽,古代盛酒或温酒的器具,直壁,有盖,腹较深,有兽衔环耳,下有三足。一合大,合通“盒”。
全文的意思是:
敢言之!效谷县的文书收到了。文书写的是敦煌县安国里女子邯陵说:她的丈夫安,原任悬泉置啬夫。现报告丈夫以权谋私占有的公共财物一事:有铜鼎三只, 釜一只,华于(盂)三个,大杯二十只,小杯十只,酒樽七十二只,满满一大盒。

铜鐤。

这是2000年前,敦煌一位深明大义,识大体,顾大局,主动报告并退还丈夫以权谋私占有的公共财物,替夫赎罪悔罪的奇女子。
悬泉置的职能是接待中原和西域诸国过往官员、使者,及时传递朝廷和各级官府的各类文书公文。悬泉置内设机构有置啬夫、厨啬夫、厩啬夫、少内啬夫、仓啬夫、都田啬夫等,分别管理驿置内的日常接待、饮食供应、牲畜饲养、财务、仓廪、农田管理等。置啬夫是最为核心的内设机构,负责接待工作。
悬泉置遗址出土的汉简记载:一生六出西域的西汉外交家常惠、远嫁乌孙和亲的解忧公主、中国历史上第一位女外交家冯嫽、龟兹王夫妇等都在悬泉置留宿休整。乌孙、大月氏、鄯善、于阗、康居、莎车、疏勒、龟兹、焉耆、姑墨等西域各国政要,上至国王本尊下至使者贵人,妥妥的一所大汉国宾馆。

世界文化遗产敦煌悬泉置遗址。吴荣国 摄

悬泉置出土的汉简《长罗侯过悬泉置费用簿》,记载的是元康五年接待出使乌孙的长罗侯常惠及其随从154人、弛刑士300人的食材账单,招待长罗侯常惠一行人,置办了牛、羊、鸡、鱼、酒、豉、粟、米各种食品。简“今使者王君将于阗王以下千七十四人,五月丙戌发禄福,度用庚寅到渊泉”。记载的于阗国王带着一支1074人的队伍,返回于阗时在悬泉置住宿的信息。在同一探方出土的78枚中,钱米粟等出入簿有9枚,购入釜、杯等餐饮器具2枚,记载接待出使西域人员简4枚。可知悬泉置啬夫安职务小,事情多,平时有大量的食材、餐具经手采购,餐具损毁也时有发生。悬泉置远离郡县,孤悬沙碛,若置丞、置佐监管不力,安就有许多“持私”的机会和便利。汉代对官员贪腐的惩戒非常严厉,贪腐的官员依据《盗律》处罚,量刑标准翻倍。“监守自盗”一词就来自于汉朝法律。置啬夫安离职后,顶风作案,带着“持私”的物品回家,其妻邯陵却是截然不同的价值观,截然不同的态度作法:心不贪,手不长,守节不移,脂膏不润。及时清点登记,鼓足勇气向县府报告,替丈夫退还“持私”物品,并替丈夫认罪悔罪。
      今天,再读这枚汉简,对正直无私,贤而有德,通晓事理的敦煌女子邯陵肃然起敬。“妻贤夫祸少”“家亡必有贪和惰”,家庭家风建设,是社会和谐进步的基础。一个好女人就是一所好学校,一枚汉简就是一枚新时代家风建设的好教材。新时代家庭家风建设,敦煌奇女子邯陵的人生观、价值观仍然是我们学习的榜样。(来源:甘肃农民报  文/孙宏)



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